粵語協會http://www.cantonese.org.cn/http://www.cantonese.org.cn/rss.asp?ChannelID=1005&Hot=1zh-cn粵語協會粵語協會Highyunhttp://www.cantonese.org.cn/images/logo.jpghttp://www.cantonese.org.cn/http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200608/Articles_20060804153435.html　　中文大學出版社於一九九五年出版一本書，名爲《廣州語本字》，乃清代舉人詹憲慈所撰，據出版人詹德隆的「鳴謝」，知此書「荷蒙中文大學榮休講座教授劉殿爵教授提供寶貴意見」；據李棪「序二」，則劉殿爵「建議影印手稿出版，並加編目錄，附註國際音標」。 　　劉殿爵何人也，即是首倡「正音」，將「時間」讀爲「時奸」的大教授。 　　可是，他主張出版這本書，實在犯了雙重標準，因爲他不敢「正」舉人公詹憲慈的音。 ...王亭之王亭之專欄2006-8-4 15:34:35http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200608/Articles_20060804160611.html　　我們可以據廣府話的發音來舉一些例。　　「浮」，廣府話有時讀爲「蒲」，那應該是屬於晉代時期的發音。那時沒有「b」音（準確則應說「沒有脣齒音」或「沒有輕唇音」，今且通俗而說。）所以就發爲「p」音。　　可是，廣府話亦非一律將「浮」讀爲「蒲」。例如「羅浮山」，浮音就讀如《廣韻》。　　同樣的例子，是將「婦」讀爲「抱」。直至如今，廣府人還將「新婦」稱爲「心抱」。抱是晉代音，心則是晉代音的變調。但是說「那婦...王亭之王亭之專欄2006-8-4 16:06:11http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200606/Articles_20060608113410.html　　王亭之看電視，聽見播新聞的人，將「渥太華」說成「厄太華」，心想，誤人子弟，此又爲一例矣。 　　他們大概查過字典，好罷，那就查一查《康熙字典》。據此字典，《唐韻》爲「於角切」、《集韻》、《韻會》爲「乙角切、並音握」，這大概即是「厄太華」的根據。 　　然而且慢，《集韻》還有一個音，「烏谷切，音屋」。是則渥太華並非一定要遭「厄」也。請問，《集韻》這個音倒底有何不妥。Ottawa譯爲「渥太華」祇是...王亭之王亭之專欄2006-6-8 11:34:10http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200608/Articles_20060815103208.html　　廣府人稱常用的炊具爲「沙煲罌撑」，正確的寫法，應該是「沙釜罌鐺」。 　　楊雄《方言》：「自關而西，或謂之釜。或謂之鍑。」郭璞註，鍑音富，可是卻未註釜字音。足見當時此音通行。 　　釜的通行音應該是「斧」音。可是這一部音，廣州音則已轉讀，如「杜甫」，音「杜府」，轉讀爲「杜普」。 　　以是之故，釜亦轉讀爲「逋」。詹憲慈《廣州語本字》：「《集韻》釜，奉甫切，廣州讀甫若浦，音轉爲逋，故讀沙釜若沙逋...王亭之王亭之專欄2006-8-15 10:32:08http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200608/Articles_20060817165442.html　　惜，此字在本欄其實已經談過，現在補充一些資料，再談此字。 　　在古代韻書中，惜字僅通行一個音，「思積切」，音昔。另外有一個「削」音，但很不通行。然而此字卻有兩義，一爲痛惜，一爲憐惜、愛惜。 　　廣府話卻將「惜」字讀爲兩音。於說痛惜、惋惜時，依韻書音「昔」。但若作憐惜、愛惜時，則轉音爲「錫」（馬宗霍先生研究粵語音韻，則認爲「錫」音是由「削」音所轉）。 　　從前的書齋，貼上「敬惜字紙」的座右...王亭之王亭之專欄2006-8-17 16:54:42http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200608/Articles_20060804161016.html　　一字之音，音韻學家細分之爲幾個組成部份。依羅常培的分法，是聲母、介音、元音、韻尾、聲調，一共五個組成部份。 　　例如「廣」字（gwang此依國音），g是聲母、w是介音、a是元音、ng是韻尾、陰上聲是聲調。 　　方言的發音不同韻書的音，原因即於此。主要在於廣府話不用a字爲元音來讀「廣」字，由是發音即不同韻書的音。由此類推，即可知「汪」、「方」、「剛」等音與韻音的差別。 　　除了元音變化之外...王亭之王亭之專欄2006-8-4 16:10:16http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200608/Articles_20060815101806.html　　等。廣府音有二：一爲「亭」（上聲）；一爲多肯切，如「平等」、「均等」之等。 　　後一個音，已是常音，不必談，。至於「亭」音，則是廣府話保存的古音，如今連港府都提倡用一千年前的中州音來讀廣府音，可是卻不見提倡此音，眞不知道是不識音韻，抑或另有抉擇的標準。 　　廣府人說：「等吓喇」，「個等人」，即用「亭」入聲音。這個音，顏師古在《顏氏匡謬正俗》中說：「等字本音，都在反，又轉音爲丁兒反。」他又說...王亭之王亭之專欄2006-8-15 10:18:06http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200608/Articles_20060817172748.html　　詀，廣府話「牙斬斬」的「斬」，其實是這個字。此字《廣韻》作「竹咸切」，平聲，廣府話爲上聲，即音爲斬。《集韻》釋此字的意義是「多言」，又有「謔」（開玩笑）及妄言之意，所以是「牙詀」。 　　擺濶，即廣府話的「白霍」。試用國語讀「擺濶」，即知「白霍」實爲其轉讀。《官場現形記》十一回：「和尙沒趣，祇好仍舊坐了馬車回來，見了妹子，還要擺濶。」擺濶有時又作「擺欵」。故爲「白霍」的本字無疑。 　　誒詒，...王亭之王亭之專欄2006-8-17 17:27:48http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200606/Articles_20060608114921.html　　《廣州話本字》一書，給王亭之許多啟發，如果王亭之不是全神翻譯佛典，一定會寫一本《續篇》，爲廣府話的本字與讀音洗雪沉冤，省得如今給上至大學蛋頭，下至八卦週刊稿販，加上電視臺新聞部予以強姦與污染。 　　例如「掁」字，蛋頭輩的「正音」，讀爲「睜」音（tsung），其實廣府話則讀爲tsang。「掁眼」，「光掁掁」，都是此字，「盞燈好掁眼」，豈能變成「好睜眼」耶。 　　讀爲「睜」，根據的是《唐韻》，...王亭之王亭之專欄2006-6-8 11:49:21http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200608/Articles_20060804163035.html　　王力教授研究廣府話，提出許多方言規律。例如他說，「寒」韻的字，在一千三百多年前一律以on爲韻，可是到了大約一千年前，就變成以an爲韻了。 　　廣府話中，保存了許多一千三百多年前的古音，而非跟一千年前的《廣韻》去發音，例如「安」、「乾」，絕不依《廣韻》讀爲「罌」、「奸」。 　　所有音韻學家都同意，每一個時期的中州音都會流傳出中州以外，它們有時被保存下來，甚至原封不動，如廣府話的「安」，便正是...王亭之王亭之專欄2006-8-4 16:30:35http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200606/Articles_20060608114647.html　《廣州語本字》考證「喛」字，甚爲精彩，不說出來，眞不知道這就是「喎」音的本字。 　　「叫你去喎」，「電視新聞謂呃太華喎」，「九紛喎」，「九察喎」！這樣一「喎」，即表示心中有所不滿，祇是轉述他人之言，自己並不苟同。 　　《廣州語本字》引揚雄《方言》:「爰、喛，恚也。楚曰爰，秦晉曰喛，皆不欲應而強答之意也。」《方言注》:「音段字之音」。而「段」字有「五果」切一音，《集韻》則是「杜果」切，皆近「喎...王亭之王亭之專欄2006-6-8 11:46:47http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200606/Articles_20060608115110.html　　王亭之說，《廣州話本字》宜有《續篇》，一則以其未備，二則有些考證實可補充，三則因爲有些說法尙有討論餘地。 　　例如「聽日」，《廣州話本字》以爲其本字是「翼日」，且曰：「今讀翼爲聽，益急讀翼字，其音遂爲聽也。」然而王亭之無論怎樣將「翼」字急讀，都讀不出「聽」音。 　　所以「聽日」的本字，應該是「停日」，王亭之曾在唐詩與元曲中找出過一些例子，可惜三度搬家、失去了一些手稿與書籍，如今亦無法將例子...王亭之王亭之專欄2006-6-8 11:51:10http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200608/Articles_20060804160229.html　　漢字的音變，大致上可以分爲六個時期。 　　周秦音是目前能知的最古老音韻。因爲周秦以前的發音，已無可靠的文獻。 　　接着下來便是兩漢（約四百年）；魏晉南北朝（約二百餘年）；隋唐宋（約七百年）；元明清（約六百年）；現代。 　　然而這樣分期，卻並不等於說隋唐人的語音絕對沒有魏晉音。因爲語音有承繼性，語音雖變，可是仍然有不變的語音在流傳。而且，這樣分期亦祇是就主要趨勢而言，若加細分，唐代人的語音...王亭之王亭之專欄2006-8-4 16:02:29http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200606/Articles_20060608114813.html　　颱風，廣府人稱爲「風舊」，許多人以爲「舊」祇是音，並非本字，且自作聰明，以爲是「颶」的轉音。 　　殊不知《廣州語本字》指出，依《三國志·吳志》：「蒼梧有舊風障氣之害。風則折木轉石，氣則霧鬱飛鳥不經。」這即是以「折木轉石」之風爲「舊風」。廣府人將「舊風」倒轉來讀，便成「風舊」，一如「微雨」轉爲「雨微」，所以「舊風」便是「風舊」。 　　此外還有閃電，廣府話稱爲「涉靚」，「行雷涉靚」，老一派說廣...王亭之王亭之專欄2006-6-8 11:48:13http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200609/Articles_20060901153312.html 識廣府話，對讀詩詞曲賦都有幫助。 比如李白的《菩薩蠻》：「平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。（瞑色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。） 此詞「玉階」，句，見一註本將之解為「白玉樓梯」，此即因有「階梯」一詞，於是望文生義。既解作玉梯矣，於是便將「瞑色入高樓」的樓當作宮殿，他以為既然是玉樓梯，當然即非宮殿不可，這樣一來，便變成是李白站在宮殿之外的玉樓梯上來懷人...王亭之王亭之專欄2006-9-1 15:33:12http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200609/Articles_20060901152644.html 廣府話中保存著許多古代的語言。如五代溫飛卿《菩薩蠻》詞，下半闋云：「照花前後鏡，花面交相映，新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。」詞中的「貼」字，便存於廣府話之中。 如今許多人解釋「新貼」句，以為是在羅襦上貼金鷓鴣圖案，此解誤人不淺。分明說是「繡羅襦」，如何又在刺繡上貼金，而且，如何貼？難不成用膠水！ 其實此「貼」乃是名詞，用之以名貼身穿著的衣衫，即如汗衣、底衫。所以廣府話稱汗衣為「汗貼」。不過此「...王亭之王亭之專欄2006-9-1 15:26:44http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200609/Articles_20060901113547.html 韓牧兄寄來的剪報，又關係到方言入文字的問題。他看一場足球比賽的電視廣播，同時紀錄講波佬的評述動詞，一小時內，共記下七十幾個，例如：拉、閘、逗、拖、抽；剷、帶、點、搓、收；把、引、托、批、撩；彎、掛、殺、偷、勾。── 一經整理，簡直是一首五言絕句詩。 以此為例，韓牧不以「規範化語文」為然，支持方言入文。 然而，王亭之雖亦方言入文，卻想對此提出兩點意見── 第一，要方言入文，就要尊重方言...王亭之王亭之專欄2006-9-1 11:35:47http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200609/Articles_20060901151757.html 春雨天，廣州話稱之為「落雨細濕」，雅得很，發音則為「落雨施濕」。 「細」字讀為「施」，是唐五代時的中州音。「細濕」應是當時的口語，所以五代詞才有「細雨濕流光」的句子。將「細濕」一詞分拆入句，所濕者不是土地，是「流光」，便頓時將讀者帶入一個歲月消磨，淡淡哀愁的境界。但倘如「細濕」不是熟語，詞句便顯得沒那麼自然。前人論南宋吳文英的詞，說「如七寶樓台，拆下來便不成片段」，即因吳文英喜造麗詞，但卻不...王亭之王亭之專欄2006-9-1 15:17:57http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200609/Articles_20060901152951.html 談到廣府話保存許多古代的詞語，便想起一個「戌」字。 廣府人將門窗鉤鎖，稱為「戌起度門」、「戌埋度窗」，此「戌」字可謂來源甚古。六朝時梁簡文帝詩，「織成屏風金屈戌」，即與「戌」字有關。「屈戌」是名詞，「戌」是動詞，用屈戌戌起度門。 其實「屈戌」如今尚見，即是用銅或鐵製成可屈曲的銅鐵葉，屈起來即可扣在鋼鐵環之上，不過廣府話卻已不稱之為屈戌，而名之為銅戌或鐵戌矣。這是語言的變化，總之約定俗成即...王亭之王亭之專欄2006-9-1 15:29:51http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200611/Articles_20061123105606.html　　對於「閒角」，廣府話稱之為「二打六」。為甚麼有此稱謂呢？那是沿自粵劇對下手演員的叫法，叫之為「八分」。二搭上六，那就是「八」了，遂用此以代替「八分」之稱，猶之「八婆」叫做「孖四」。 　　所以「二打六」，應該是「二搭六」，只是將「搭」讀為「打」。 　　這個「打」，在明代時已有。 　　明代有一本《戒庵老人漫筆》，作者李詡住近南京，在書中他紀錄了當時京師一帶的流行方言，其中有不少廣府話的詞彙，...王亭之王亭之專欄2006-11-23 10:56:06http://www.cantonese.org.cn/Articles/2006/200608/Articles_20060804154002.html　　以前的讀書人不是不重視韻書，祇是他們應用韻書，目的祇在於了解音韻的變化，例如知道直至晉代，中州依然未有輕唇音，即是沒有f音，因此許多當時讀爲p音的字，如今都已轉爲f音。 　　同時，我們可以根據《切韻》，知道晉代有些什麼中州音保存在廣府話中；反過來，又可以根據廣府話來解釋唐詩、宋詞、元曲中的一些字與詞。例如知道「泥」即是廣府話意爲央求的「囈」（借用），那麼就立刻明白元稹詩的「泥他沽酒拔金釵」（...王亭之王亭之專欄2006-8-4 15:40:02