“太公分豬肉”這句廣州話,源於舊時習俗。按人頭來分,也特指男丁,女人是沒有份的。族人生下男孩子後,要在新年的元宵節期間在祖屋懸掛一盞花燈,燈籠上寫著這個男孩兒的姓名,告慰列祖列宗,族中又添了一燈,拜祭禮成後宴請族人。這個掛過燈的男孩子才算是“丁”,族長把這個小兒的名字寫入族譜後,他就是這個宗族的一員。逢年過節分錢糧和豬肉時,就按族譜中的男丁來分配。如果全家都是女的,那就一份也沒有。龍眼洞村的樊積齡先生,以龍眼洞村為例,就廣州清明的燒豬講了一段“古”: 清明拜山時拜的是“眾村太公”,即開山祖大太公。就在大宗祠裏邊,用“切菜”(鹹蘿蔔絲)、燒豬的肥肉、豬雜等裝在缽頭(大碗)的底層,上面再用一塊塊燒豬肉砌好,一缽為一份,60歲以上每人一缽,70歲兩份,80歲三份,90歲以上者,能拿多少就拿多少,但能享受到“任拿”待遇的極少。拜山後在祠堂食“祠堂飯”,一般男丁可自帶醬油,白米飯任吃飽,80歲以上的可以帶3個孫子,(指男孫),70歲帶2個,60歲帶一個。如果是拜私夥太公,即二世祖以下自己各房的小太公,若是有錢的,二趟父老(父老的年齡以60歲為標準,未到60歲、五十大幾的,稱為“二趟父老”)都可入圍,50歲就可領取一缽,60歲可取兩缽,依此類推,越高齡者越多。 拜山時,一般老百姓都只是行路,拜大太公則有一千幾百人同時去。第一批到墓前行禮拜祭的是有功名、有官職、有社會地位的,族中最大的長者;第二批是新襟,即有錢有地位,有影響力有威信,有能力解決村中大事的,即鄉紳;第三批才能輪到村民,再按輩分高低、年齡大小、長幼次序輪流拜。清明拜山者抬著柴米油鹽到山上煮飯吃,有地位的才有燒豬肉吃,其他人只能吃“白肉”,即未經燒烤的豬肉和別的菜。殷實人家一般都有豬肉炒鹹蘿蔔粒、蜆肉炒韭菜、豬肉燜粉葛、紹菜黃牙白(大白菜)等四五個菜。 “先有龍眼洞,後有廣州城”這句話,說的是龍眼洞歷史悠久,有人就曾在解放後撿到過不少這裏出土的石器和陶片,這裏現已定為“新石器時期遺址”。龍眼洞村的風水特別好,雕塑公園那裏泉水噴湧,溪水清澈,人稱“廣州第一泉”。每年清明行山時,都有不少衣著華麗的有錢人坐著轎,自己帶著缽頭來向樊家要飯,帶回去給家中的晚輩吃,祈求子孫後代人丁興旺。討到飯後,很高興地封包利市(紅包)給大家,但無論紅包多大,也不會給他一塊燒豬肉。這燒豬肉在廣州民俗中的地位太高,連生仔掛燈這樣的大事都不能用燒豬肉,只能用白肉煮茨菰。即使“扒龍船”,第一名的獎品才是一隻燒豬,不管是哪一條村,獎得燒豬就被視為無上榮光。另外,凡是家族中辦大事,親戚朋友都會送來燒豬作賀禮,主人把燒豬和其他菜做成九缽頭,即是“九大簋”款待大家,把燒豬的頭部連頸、尾巴、四隻蹄子斬下來包好回給對方,寓意有頭有尾,完完整整,有來有回。如果是送給其他人帶回去的,則順著排骨切,不能打橫斬,否則,人家會以為你要和他絕交,一刀兩斷。 …… 廣州人年年清明上山踏青,時時嚼吃香噴噴的燒豬肉,原來竟是這麼不尋常。
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